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In chaa Allah...

[size=15]A la lumière de Ton nom, nous vivons - Episode 4 : Al-Tawwab[/size]

(Le Très Reconnaissant, Le Très Remerciant, qui remercie infiniment et rétribue avec profusion et munificence)

L’attribut d’aujourd’hui est un appel divin qui renouvelle l’espoir dans notre vie. C’est un appel à toute la société, à tout le monde. Il s’agit de At-Tawwab : l’Accueillant au repentir, qui guide au repentir et l’agrée.

La signification de ce nom ‘At-Tawwab’ : Trois termes en arabe ont le même sens: Taba, thaba, `aba
Taba (Il s’est repenti): veut dire, il est revenu ; on dit ‘Thaba ila Rochdihi’ pour signifier qu’il a retrouvé sa raison. Allah, At-Tawwab, est Celui qui accepte tous ceux qui reviennent à Lui :
“Et c’est Lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir” (TSC, Al Choura (la consultation) : 25)

Parfois  un homme commet une faute et ne présente pas ses excuses, par crainte de ne pas être accepté, ou d’être embarrassé par la personne à qui il présente ses excuses. At-Tawwab, par ce verset, nous signifie que notre repentir sera toujours accepté et qu’il ne faut pas être gêné de le demander. Il est “Le Pardonneur des péchés, l’Accueillant au repentir” (TSC, Ghafir (Le Pardonneur) : 3)

Qui doit se repentir?
Il ne s’agit pas seulement des pécheurs, des criminels ou des négligents, mais aussi des hésitants et des croyants : “Repentez-vous tous devant Allah ô croyants” (TSC, An-Nour (La lumière) : 31). Egalement ceux qui commettent les péchés capitaux (l’adultère, les désobéissants, ceux qui ne prient pas, les riches qui ne donnent pas l’aumône, le policier qui a opprimé les gens, ceux qui donnent ou acceptent des pots de vin…)
Aussi ceux qui commettent des péchés mineurs doivent se repentir. C’est Allah qui propose à Ses serviteurs de se repentir.  “Ne se repentent-ils pas à Allah et demandent Son pardon?”
Dans le Coran, sourate “Le Repentir”, Allah (SWT) accorde le repentir à tout le monde même aux polythéistes : « Ils ne respectent, à l'égard d'un croyant, ni parenté ni pacte conclu. Et ceux-là sont les transgresseurs. Mais s'ils se repentent, accomplissent la Salât et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion… » (TSC, At-Tawba (LE DESAVEU ou LE REPENTIR) : 10-11).

Le repentir dans le Coran et la Sunna :

“Dis: “Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés “”  (TSC, Az-zumar (Les groupes) : 53). Ce verset est un baume aux blessures. Quels que soient vos péchés, votre éloignement, votre égarement, si vous revenez à Allah, Il acceptera votre repentir. La miséricorde d’Allah est telle qu’Il dit dans le verset : “Ô Mes serviteurs” et n’a pas dit  “Ô Criminels” ou “Ô pécheurs”. Il dit également : “qui avez commis des excès”, sans citer en détail les péchés. Est-ce qu’on pourrait sentir la magnificence de cet appel divin?

“Allah aime ceux qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient” (TSC, Al Baqara (La vache : 222) “Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l’erreur comme ils le font)”. (TSC, An-Nissa` (Les femmes) : 27). Tous les pécheurs sont désignés par ce verset.

Dans les hadiths, le Prophète dit: “Ô gens Demandez-le pardon à Allah et repentez-vous à Lui, moi je demande le pardon 100 fois par jour”. Il se repentait 100 fois par jour alors qu’il est exempt du péché.

Le Prophète dit : “Le jour où Allah a créé les Cieux et la Terre, Il a créé une porte, l’a laissée ouverte du côté de l’ouest. La largeur de la porte est estimée à plus de 70 ans de marche pour quelqu’un qui a de quoi se déplacer. Savez-vous c’est quoi cette porte? Les compagnons répondirent : non,  le Prophète répondit : c’est la porte du Repentir. Quand le soleil se lèvera de l’ouest, la porte se fermera.” 

Dans un autre hadith : “Allah aime plus que n’importe qui qu’on Lui présente des excuses”.
Les excuses peuvent gêner les hommes mais At-Tawwab aime entendre Ses serviteurs s’excuser. Il tend Sa main pour accueillir le repentir de tous les pécheurs. N’Est-il pas digne d’être aimé ?
Dans un hadith Qoudssi, Allah (SWT) dit : « Moi (Dieu), les Djinns et les hommes sommes dans une situation extraordinaire. Je crée et on adore autre que Moi. Je subsiste aux besoins, et on remercie autre que Moi. Mes bienfaits, pour eux, descendent, et leur ingratitude à Mon égard monte vers Moi. Je suscite leur amour avec Mes biens alors que Je n'ai pas besoin d'eux, et ils suscitent Ma colère avec leurs péchés alors qu'ils ne peuvent se passer de Moi ... Ceux qui M’évoquent sont ceux à qui Je tiens compagnie, que celui qui désire Ma compagnie m’évoque. Ceux qui M’obéissent sont ceux que J’aime et Je ne fais pas désespérer ceux qui Me désobéissent de Ma miséricorde. Lorsqu’ils se repentissent à Moi, Je deviens leur bien-aimé et lorsqu’ils refusent de le faire je suis leur médecin. Je les accable de malheurs pour les purifier de leurs défauts. La bonne action chez Moi compte dix fois son dû et plus. La mauvaise action compte chez Moi son égale et Je pardonne. Par Ma noblesse et ma majesté, s’il M’en demande pardon, Je la pardonne. Celui d’entre eux qui Me vient repentant, Je vais très loin au devant de lui et celui qui se détourne de Moi, Je lui dis de près : “Où vas-tu, as-tu un autre Seigneur que Moi ? ”
Le Prophète (BP sur lui) dit : Notre Seigneur (SWT) descend chaque nuit au ciel de la terre au dernier tiers de la nuit, une descente digne de Lui et Il dit: Qui est en train de M’invoquer pour que Je l’exauce ? Qui Me demande pardon pour que Je le lui accorde ? Qui se repent pour que Je l’accepte ? Qui demande miséricorde que Je lui donne?
Des notions importantes :

Allah est content du repentir de Son serviteur :

Dans un très beau hadith, le Prophète (BP sur lui) dit : Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur qu’un homme ayant perdu dans le désert sa monture qui porte sa nourriture et sa boisson. Désespéré et se préparant pour mourir, il la retrouve. Allah, en effet, se réjouit du repentir de Son serviteur croyant plus que cet homme qui a retrouvé sa monture et ses vivres.
Mais la joie d’Allah n’est point comme celle des humains. C’est le Tout-Puissant, « il n’y a rien qui Lui ressemble. » Mais pourquoi cette joie ? Le riche généreux lorsqu’il donne au pauvre, est plus content de ce don que le pauvre qui le reçoit car le pauvre est tellement préoccupé par ce qu’il reçoit qu’il oublie sa joie. « Allah (Seul) est le qualificatif suprême. »
D’un autre point de vue, lorsque un homme se repent, il se sent humilié face au Tout-Puissant, honteux et ressentant la douleur de ses fautes. Il implore le pardon de ‘At-Tawwab’ et rien n’équivaut cette humiliation dans le cœur du repentant car elle incarne la vraie humilité du musulman serviteur d’Allah.
Toutes ses notions sont pour vous encourager au repentir. Tous ceux qui m’écoutent connaissent leurs fautes comme je connais les miennes. Décidons maintenant qu’aujourd’hui sera un jour de repentir.

La raison derrière  le repentir :

Le jour où Iblis a refusé d’obéir à l’ordre divin de se prosterner face à Adam, il a juré par la Tout-Puissance d’Allah de tenter tous les hommes vers la faute et le péché. En ce moment, At-Tawwab a juré de leur pardonner tant qu’ils se repentissent et qu’ils implorent Son pardon.
Mais pourquoi est-ce que Allah accepte ainsi tous ces pécheurs tant qu’ils se repentissent et qu’ils implorent Son pardon ? Pourquoi même l’idée du repentir ? Rappelons-nous que Allah a créé l’homme pour améliorer la terre comme Il le dit dans le verset coranique : « Je vais établir sur la terre un vicaire ‘’Khalifa’’.» Que se passerait-il si le repentir n’existait pas ? Si un homme a volé et il ne peut point se repentir, il volera encore une fois. Ce sera donc le désordre et la corruption sur la terre. Allah, le Tout-Puissant, agrée donc le repentir des hommes car c’est le moyen de sauvegarder la terre. Ainsi, la réforme de nos pays commencera par l’attribut divin At-Tawwab, c’est par Son nom et à la lumière de Son nom que nous vivons.

Le nom ‘At-Tawwab’ fortifie :

Alors que le péché laisse dans l’âme une honte et un désespoir qui la détruisent, le repentir, qu’il soit au niveau du pays ou au niveau individuel, renouvelle l’espoir et augmente la vitalité. Allah agrée le repentir car Il veut des hommes qui améliorent la terre et non point des hommes que le péché retient. Le nom d’Allah ‘Ach-Chakour’ augmente vos points forts alors que le nom At-Tawwab diminue vos points faibles et c’est cet équilibre qui mène au succès.

Le repentir nous mène à la connaissance d’Allah :

Au moment du repentir, on a mieux connu Allah par Ses attributs : En se repentant, on a reconnu qu’Il est le plus Grand et celui qui est parfaitement connaisseur de nos âmes.
Mais pourquoi est-ce qu’Allah ne nous a-t-Il pas immunisés contre les fautes ? Allah, le Tout-Puissant, nous connaît parfaitement et Il sait que si notre vie était sans péchés, nous serions atteints d’égoïsme et de mégalomanie comme c’était le cas avec Iblis.

Ibn Al Quayim raconte une histoire en disant : Lorsqu’Adam était triste après avoir mangé de l’arbre interdit, Allah lui a dit : « Oh Adam, si Je  te protège, et tes fils, des fautes, vers qui J’enverrai Ma clémence, Ma patience, Ma miséricorde et Mon pardon car je suis le Clément et le Tout-Miséricordieux. Oh Adam, tu entrais au Paradis comme entrent les rois qui viennent rencontrer les Rois, maintenant tu entres comme les serviteurs qui viennent rencontrer les rois et c’est ce que Nous préférons. Oh Adam, Nous préférons une faute qui t’humilie face à Nous à une bonne action que tu simules. Oh Adam, Nous préférons la voix des fautifs qui implorent Notre pardon aux invocations des faux dévots. Oh Adam, ne te fâche pas car Je t’ai ordonné de sortir du Paradis. C’est à toi que Je l’ai créé. Dès qu’il te manque, tu reviens vers Moi et Je te permets d’y entrer. »

At-Tawwab et le Tout Miséricordieux :

Le nom d’Allah ‘At-Tawwab’ est toujours lié à un autre attribut divin qui est le Tout Miséricordieux. Préférez-vous qu’Allah vous juge par Sa Justice ou par sa Miséricorde ? Par Sa Justice, Allah nous laisserait commettre toutes les fautes dans la vie ici-bas pour nous juger au jour de la résurrection. Mais par Sa Clémence, le Tout-Puissant, nous permet de nous repentir et de ne pas commettre les fautes indéfiniment, pour obtenir le Paradis en rétribution. Il guide vers le repentir par un simple signe ou encore par une épreuve plus dure. Et malgré cela, Il incarne la Clémence absolue car, aussi dure soit-elle, elle est bien celle qui fera votre salut et vous mènera au Paradis. Vous irez vers Allah en courant ou Il vous fera venir en courant vers Lui. Il vaut mieux donc aller vers Lui de votre propre gré et ne point attendre les catastrophes pour vous guider vers le chemin d’Allah. 

At-Tawwab qui guide vers le repentir et l’agrée :

Nous trouvons dans le Coran deux versets particulièrement importants.  « Puis il agréa leur repentir pour qu’ils reviennent (à Lui) car Allah est l’accueillant au repentir, le Miséricordieux. » et «  Sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et déclarés : d’eux Je reçois le repentir car c’est Moi l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux. » Alors que le premier verset montre que c’est Allah qui guide vers le repentir. Le deuxième montre qu’Il l’agrée. Comme lorsqu’Adam a mangé de l’arbre interdit. Il marchait ne sachant pas quoi faire ni quoi dire. Il ne savait pas ce qu’est le repentir. Allah le lui a appris : « Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles et Allah agréa son repentir ». Il a appris à dire : «O notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants. » 

Les conditions du repentir :

La première condition est le regret. Le Prophète (BP sur lui) dit : « Le repentir c’est le regret », le regret de tous les péchés commis, un regret que vous manifestez par une douleur au cœur ou par une larme écoulée, par une Omra ou par de longues implorations du pardon.
La deuxième condition est d’arrêter de commettre la faute.
La troisième condition est d’être déterminé de ne plus retourner à cette faute. Mais il y a une quatrième condition. Vous devez rendre les droits que vous devez aux autres pour que Allah agrée votre repentir. Allez donc vers At-Tawwab et faites qu’aujourd’hui soit un jour de repentir. Ce jour sera le jour le plus heureux de ta vie. 

Si après le repentir on commet la même faute, un second repentir serait-il agréé ? Le Prophète (BP sur lui) a relaté d’après son Seigneur (SWT) : "Un homme, ayant commis un péché, s'écria: "Seigneur! Pardonne-moi mon péché". "Puisque, dit Allah, Mon Serviteur a commis un péché et a constaté qu'il avait un Seigneur qui pardonne les péchés et qui les punit, Je lui pardonne". Puis, cet homme commet un nouveau péché. - "Seigneur, s'écria-t-il; j'ai commis un nouveau péché, pardonne-le-moi". "Puisque, dit Allah, Mon Serviteur a commis un péché et a constaté qu'il avait un Seigneur qui pardonne les péchés et qui les punit, Je lui pardonne". Puis, cet homme fit un nouveau péché. - "Seigneur, s'écria-t-il; j'ai commis un nouveau péché, pardonne-le-moi". "Puisque, dit Allah, Mon Serviteur a commis un péché et a constaté qu'il avait un Seigneur qui pardonne les péchés et qui les punit, Je lui pardonne pour la troisième fois. Qu’il fasse ce qu’il veut, Je lui accorde d’avance le pardon".

Mais attention, lorsque l’on commet beaucoup de péchés, on n’arrive plus à nous en repentir car, honteux, on se sent loin d’Allah et on ne peut pas nous adresser à Allah pour implorer Son pardon. Arrivés à ce point, faites de bonnes actions car elles effacent les fautes et c’est une autre manière de vous repentir et de vous approcher du chemin d’Allah. Le mois de Ramadan est le mois des bonnes actions car c’est le mois du repentir. Et cet épisode vient au début de ce mois pour vous pousser à vous repentir, à prier Allah et à L’adorer, à vous adresser à Lui par Son nom At-Tawwab.

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[size=15]A la lumière de Ton nom, nous vivons - Episode 25 : Conclusion[/size]

Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux, le Très miséricordieux, louanges à Allah, et que la bénédiction et le salut d’Allah soient accordés à notre maître le messager d’Allah.

Nous vivons aujourd’hui le dernier épisode de l’émission « Bismika nahya ». Ce n’est pas facile de quitter après tout un mois d’adoration, d’invocation, de rencontres avec des gens, jeunes et adultes, qui se sont dévoués et qui ont vécu avec les attributs d’Allah.

En votre nom O ! Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé (Al Wadoud), nous vivons ; En votre nom O ! Le Tout Puissant, l'Eminent  (Al Azîz), nous vivons ; En votre nom O ! Le Très Miséricordieux (Ar-Rahîm), nous vivons ; En votre nom O ! L’Observateur Suprême (Ar-Raqîb), nous vivons …

Je m’excuse d’avoir voulu terminer un ou deux jours à l’avance, c’est à cause de la fatigue et de l’envie d’aller voir mes proches et famille en Egypte. Certes, la tâche a été difficile puisqu’il s’agissait de parler d’Allah (SWT). C’est une grande responsabilité d’entreprendre une telle mission, de vouloir connaître Allah et Ses attributs. Qu’Allah rétribue généreusement nos efforts à tous. Nous espérons qu’en sortant le jour du l’Aïd pour accomplir la prière, nous serons Incha’Allah exemptés et déchargés de tout péché : Allah est Pardonneur.

Nous espérons également qu’à l’issue de ces épisodes, nous aurons vraiment appris comment vivre avec les attributs d’Allah aussi bien dans notre adoration, qu’à travers notre comportement à l’égard de nos semblables et à l’égard de tout l’univers. Nous avons pris connaissance, durant ce mois, de plus de trente noms divins. Nous étions vigilants à propos du choix de ces attributs. Ils ont tous été cités dans le Coran. Et si Allah nous le permet, nous poursuivrons l’année prochaine avec les autres attributs.

L’épisode d’aujourd’hui est le dernier, mais avant de me lancer dans la présentation, je voudrais quand même faire une introduction comportant louange à Allah, un remerciement, une sollicitation, une excuse, une communication et une affection. D’abord, louange à Allah. On ne saurait louer et remercier Allah de nous avoir permis et aidé à filmer,  de très près et durant deux années successives, sur les lieux les plus sacrés et les plus prestigieux de la terre. Une fois depuis la mosquée du Prophète (BP sur lui) pour l’émission « Sur les pas du bien-aimé » et cette fois-ci devant la mosquée Al Haram pour cette émission « Bismika nahya ».

Quant au remerciement, nous remercions vivement l’Arabie Saoudite, gouvernement et peuple, pour leur généreuse hospitalité, leur soutien et les facilités qu’ils nous ont réservées pour tourner dans ces lieux sacrés. Qu’Allah les rétribue généreusement. Nous remercions également les chaînes « IQRA » et « ART », notamment Cheikh Saleh d’avoir organisé cette émission et pour les grands efforts déployés. Qu’Allah les rétribue généreusement.

Nous remercions aussi et principalement toute l’équipe qui m’a aidé à réaliser cette émission. En fait, l’émission n’est pas l’œuvre d’une seule personne, c’est le travail sérieux et les efforts ardus de toute une équipe qui a travaillé dans l’ombre (photographes, metteur en scène, etc.) Remerciement particulier aux savants (oulémas) et spécialement à Ratib Annaboulsi auteur de « l’encyclopédie des bels attributs d’Allah». En fin, je m’excuse pour toute imperfection, insuffisance, erreur ou négligence que vous pourriez avoir relevée durant l’émission. Et je vous demande de m’envoyer toute suggestion, critique constructive, recommandation... afin d’améliorer notre travail et d’échanger connaissance et intérêt. Après cette introduction, l’épisode d’aujourd’hui se veut être une synthèse, et une confirmation de ce qui a précédé.

En effet, souvenez-vous qu’au début de l’émission, l’objectif était de vivre avec les attributs d’Allah : Si vous voulez découvrir l’univers et son immensité, dites-vous Bismika nahya O ! Le Très Grand,  L'Immense, le Magnifique ; Si vous voulez ressentir la fierté et l’honneur, dites-vous Bismika nahya O ! Le Tout Puissant, l'Eminent, Le Noble ; Si vous voulez ressentir la tendresse et l’affection, dites-vous Bismika nahya O ! Le Bien-Aimant, le Tout-Affectueux ; Si vous êtes soucieux à propos de vos vivres et de ceux de vos enfants, dites-vous Bismika nahya O ! Le Pourvoyeur; Jeunes filles et jeunes garçons, inquiets de votre avenir, dites-vous Bismika nahya O ! Le Gérant, l'Intendant, Celui à qui on se confie ; Si tout le monde a besoin d’une autorité policière ou judiciaire pour être contrôlé, contentez-vous de dire O ! Le Vigilant, Celui qui observe ; Si tout le monde cherche à vous humilier pour vous fournir des moyens de subsistance, n’acceptez jamais l’humiliation et dites-vous Bismika nahya O ! Le Tout-Généreux, le Noble-Généreux …

Bismika nahya, sur terre et pour la terre, afin de l’assainir et d’y prêcher les bienfaits. C’était l’objectif de notre émission. Allons maintenant revivre, et rapidement, avec chacun des attributs d’Allah : Al-Waly : Bismika nahya O ! Le Très-Proche, le Maître, le Tuteur (Al-Waly). Pauvre et misérable celui qui n’a pas Allah pour tuteur. Il veillera sur vous et prendra soin de vous, Vous vivrez sans crainte ni inquiétude, Il vous fera sortir des ténèbres aux lumières, et Il vous rendra victorieux. Pour ce faire, il vous faut vous rapprocher d’Allah (SWT) par la pratique d’abord de ce qu’Il a exigé de vous (les actes obligatoires) et ensuite par les actes surérogatoires. Il vous faut également, prendre soins des pauvres, veiller sur les orphelins, aider les opprimés sur terre…

Al-Djabbâr : Bismika nahya O ! Le Contraignant, Le Réconciliant, Le Réconfortant. C’est Al-Jabbâr (Le Contraignant) plutôt Le Réconfortant. C’est Celui qui réconforte les opprimés, les tyrannisés, les dominés. C’est un attribut pour l’inquiet, pour celui qui a subi une injustice, pour les orphelins, pour tous les humiliés. Tous ces opprimés trouvent refuge et réconfort auprès du  Réconfortant. Ne tyrannisez personne, ne causez ni peine ni injustice à quiconque pour qu’Allah, Le Réconfortant vous accorde sa consolation.

Al-Wakîl : Bismika nahya O ! Le Gérant, l'Intendant, Celui à qui on se confie Vous vous confiez volontairement, inéluctablement, et sans réserve, à Allah pour mener votre vie. Vous devez Lui faire totale confiance. Il est Le Glorieux, L’Omniscient, Le Bien-Informé, Le Voyant, Le Subtil-Bienveillant… Il présente (SWT) toutes les qualités inimaginables pour guider votre vie. Il vous suffit de faire ce qu’Il exige de vous. Dites vous toujours « Hasbiya Allah wa ni‘m al Wakîl » (Je me confie à Allah Seul, Il est Le meilleur Gérant, et le meilleur Intendant). C’est une invocation qui a fait ses preuves :

- Elle a été prononcée par Abraham (Paix sur lui) lorsqu’il a été jeté dans le feu ; Les compagnons de Moïse (Paix sur lui) l’ont citée lorsqu’ils étaient poursuivis par Pharaon et ses troupes ; Les compagnons de notre prophète Mohamed (BP sur lui) ont également fait cette invocation lorsque les Qoraïchites se sont réunis et ont rassemblé tous leurs moyens pour exterminer les croyants…

Al-Azîz : Bismika nahya O ! Le Tout Puissant, l'Irrésistible, Celui qui l'emporte. Ne vous soumettez à personne sauf à Allah, Le Tout Puissant, l'Irrésistible. Al-Afow : Bismika nahya O ! Celui qui efface, l'Indulgent C’est Lui (Le Pardonneur, Al Ghaffār ou Le plein de Grâce, Al Ghafoūr) qui ne se contente pas de pardonner mais efface et ne laisse aucune trace du péché. C’est comme si le péché n’a jamais été commis, il n’y a plus de preuve. Il le fait oublier à tous les êtres, aux anges et à la terre. C’est pour ça qu’on invoque Allah exclusivement avec cet attribut la nuit du destin (lailat al qadr).

Donc, soyez vous-même indulgent avec les gens et pardonnez et oubliez leurs injures et mauvais actes à votre égard, pour qu’Allah vous couvre de Son indulgence. Al-Moujîb : Bismika nahya O ! Celui qui inspire l’invocation pour l’exaucer.  Dans le verset coranique, Allah (SWT) dit-ce qui peut être traduit par: « Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi. alors Je suis tout proche: Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés. » (TSC[ii], Al-Baqara (La Vache) : 186). Ainsi, tout ce que vous devez faire c'est de lever vos mains et de demander à Allah ce que vous voulez. Pour cela, Omar Ibn Al Khattâb disait: "Je ne me préoccupe pas de la réponse à ma prière, je me préoccupe de savoir bien prier car Allah a promis de répondre à celui qui Le prie." Pouvez-vous priez en étant sûr que Allah vous exaucera?

Parmi Ses autres attributs il y a  Le Tout Proche. Quelle est la personne la plus proche de toi? Est-ce ta mère, ta sœur, ta femme ou ta fille? Non! Je te jure qu'Allah est le plus proche de toi. Le Tout-Puissant le dit dans le Coran: « Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire. » (TSC, Qâf : 16). Al-Wadoud : Bismika nahya O ! Le Très Aimant. Allah, le Tout-Puissant s'est désigné comme étant Le Très Aimant, Le Tout-Affectueux Ce qui est encore plus intense que l'amour. Car, si l'amour désigne les sentiments, l'affection désigne le passage du sentiment à l'acte : « Lorsque Allah aime un serviteur Il appelle Djibrîl (l’Ange Gabriel) et lui dit « O Djibrîl, j’aime cet homme alors aime-le ». Djibrîl à son tour appelle les Anges des cieux et dit : « Allah aime untel aimez-le ». Ensuite il est paré d’agrément parmi les hommes ».

Ar-Raqîb : Bismika nahya O ! L'Observateur Suprême Qu'est-ce qui peut vous inciter à exceller dans votre travail plus que ce sentiment d’avoir Allah toujours et partout avec vous ? Nous avons vécu les trente jours de Ramadan avec les attributs divins mais j'aimerai parler aujourd'hui d'autres choses comme du Paradis et de certains hadiths du Prophète (BP sur lui). Ecoutons ce hadith rapporté par Ibn Al Qayim qui réunit les hadiths au sujet de l'instant de la rencontre d’Allah. Je m'adresse là à tous ceux qui vivront par les attributs d’Allah. Imaginons-nous debout entre les mains du Tout-Puissant. Il nous a pardonné et a effacé nos fautes. Il est satisfait de nous et nous a fait entrer au Paradis. Il dira aux élus du Paradis: - "Ô! Gens du Paradis! Etes-vous satisfaits?". Ils répondent: " Oh Allah! Comment ne le serions nous pas alors que Tu es satisfait de nous, Tu nous as honorés et Tu nous as faits entrer au Paradis? Allah leur dit: "Voulez-vous que Je vous donne ce qui est encore mieux que cela". - "Seigneur, quelle chose serait-elle meilleure que cela?". - "Je vous accorderai toute Ma satisfaction et jamais, dorénavant, Je ne serai irrité contre vous. Je suis satisfait de vous, Gens du paradis".

On appelle: Gens du paradis! Venez rendre visite au Très Miséricordieux! On les dirige vers un endroit, on leur dresse des sièges d'argent, d'or, de lumière et de perle, chacun selon ses actions. Ils s'installent sur ces sièges et là ils voient une lumière par-dessus leurs têtes. Ils croient que c'est Allah Mais Il les appelle: Gens du Paradis. Que la paix soit sur vous. Ils répondent: " Oh Allah! Tu es la paix, la paix est de Toi, béni et exalté sois-Tu Auguste-Sublime." Et c'est pour cela que nous disons la même formule à la fin de la salat car, en priant nous sommes entre les mains d’Allah. Allah (SWT) dira aux élus du Paradis: - "Ô! Gens du Paradis! Où sont Mes serviteurs qui M'ont obéi alors qu'ils ne M'ont jamais vu? – Imaginez que vous y serez, vous allez lever votre main et dire, Moi mon Seigneur, moi. – Allah leur dit: Aujourd'hui c'est le jour où Je vous donnerai plus, demandez-moi, Gens du Paradis, que voulez-vous? Ils s'accordent tous à demander une seule chose: "Oh Allah! Sois satisfait de nous." Allah leur dit: Si Je n'étais pas satisfait de vous, vous ne seriez pas entrés au Paradis, demandez autre chose. Ils s'accordent tous à demander: Laisses-nous Te voir. Imaginez-vous cet instant. Les voiles sont levés et vous voyez Allah, le Tout-Puissant. Aucun plaisir de la vie ici-bas n'équivaut au plaisir de voir Allah. Puis Allah parle longuement avec chacun. Il lui dit: "Tu te rappelles telle faute?" Le serviteur dit: Tu n’as pas pardonné O Allah? Allah (SWT) dit: "Si, c'est grâce à mon pardon que tu as atteint cette place. Puis Allah appelle Son serviteur par son nom- imaginez-vous, Allah vous appellera par votre nom- et lui demande: Que veux-tu? Je te donnerai tout ce que tu voudras et demanderas. Le serviteur demande: Je voudrai ceci et cela. Puis lorsqu'il ne pense plus à autre chose, Allah lui rappelle, tu ne voudrais pas ceci, tu n'aimerais pas cela? Au point que le serviteur a honte de l'extrême générosité d'Allah qui lui dit: Je suis satisfait de toi, es-tu satisfait de Moi? Pouvez-vous maintenant comprendre le sens du verset coranique: « Allah les agrée et ils L'agréent. » (TSC, Al Bayyina : 8). Allah lui dit: Vas au Paradis et prends en tout ce que tu veux.

Imaginez-vous que vous entendrez ces paroles. Imaginez-vous qu'en entrant au Paradis on vous dira: “Vous y serez en bonne santé, jeune et content sans jamais tomber malade, vieillir ou être triste et vous vivrez sans jamais goûter à la mort.” "Etes-vous satisfaits, Gens du Paradis?" « Il y aura là pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore. » (TSC, Qâf : 35)

Pour terminer, il suffit de dire que si nous connaissons celui qui nous ordonne, il est facile d'obéir aux ordres. Si vous connaissez Allah, si vous L'aimez, vous Lui obéirez, vous vivrez pour Lui et la vie serait facile. Dirigez-vous vers Allah, allez vers Lui, vivez pour Lui et dites-vous: “A la lumière de Ton nom, nous vivons” et apprenez aux gens de le faire comme vous. Si vous avez connu le Très Aimant, soyez aimant. Si vous avez connu Le Noble, ne vous abaissez jamais et aidez les autres pour qu'ils ne perdent jamais leur dignité. Si vous avez connu L'Observateur Suprême, ceci vous suffira pour exceller dans votre travail. Si vous connaissez Le Très Reconnaissant vous remplirez la terre de bienfaisance. Si vous connaissez Le Protecteur, vous allez protéger votre village, les pauvres, les orphelins et tous ceux qui sont dans le besoin. Si vous connaissez Al-Djabbâr (Celui qui apporte compensation à celui qui souffre, et Qui contraint et impose Sa volonté), vous ne serez jamais vaniteux, et si vous connaissez Le Tout et Très Contraignant, « Quant à l'orphelin, donc, ne le maltraite pas. » (TSC, Addûha:9)

Par Ton nom, nous vivons…. Après la fin de ces épisodes, nous voulons vivre et améliorer la terre par la lumière des attributs divins. Que ces noms ne quittent plus jamais  nos cœurs et notre vie, qu'ils soient notre guide durant la vie et la mort jusqu'au jour où nous serons assemblés en disant : "Il n'y a pas d'autre divinité à part Allah" et jusqu'au jour où nous entrerons au Paradis en nous tenant par la main. Nous T’avons connu, Oh Allah, par Tes noms et nous avons vécu pour Toi et par Tes noms pour avoir le plaisir de Te voir…

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SWT : Subhanaho Wa Ta’ala : Exalté soit-Il
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du noble Coran.