Forum Algerie213

Oui, excellente idée, je trouve ! En fait, moi je n'arrive toujours pas à oubrir le lien, ça se bloque. Dommage !

teamkiller a écrit:

Je suis entrain de télécharger, dès que j'ai fini d'écouter je dis.

Ca c'est cool mec, c'est même la meilleure nouvelle de la journée, j'attend avec impatience ton opinion !

Tout d'abord il faut savoir que les chants ou chansons sont plusieurs genres. Nous allons développer ce sujet pour vous.

1/ Si le chant comprend des instruments de jeu et de musique :

Ce genre est illicite et il est formellement interdit de l'écouter par l'homme ou par la femme. D'ailleurs c'est un consensus des Oulémas.

Beaucoup de savants ont rapporté le consensus sur l'interdit formel d'écouter tous les genres d'instruments musicaux (sauf la tambourine) et parmi eux les imams AL Kortobi, At-Tabari, Ibn Sallah, Ibn Radjab, Ibn Al Qayam et El Haythami. L'imam Al Kortobi a dit: "Ecouter la flûte, la guitare, le tambour… est interdit. Je ne connais aucun Alam - ancien ou contemporain - qui ait permis d'écouter la musique. Et comment ne pas l'interdire alors qu'elle est le symbole des alcooliques, des libertins, des débauchés et de tous les pécheurs."

En conséquence, son interdiction est incontestable ainsi que l'impiété et le libertinage de celui qui s'y adonne. L'imam Ibn Hadjar El Haytami l'a rapporté dans   "Les mesures répressives pour ne pas commettre les péchés capitaux. " (Voir chapitre 446-451 jouer de la guitare de la flûte… et l'écouter.). Cela est clairement signifié par le Coran et la Sunna.

Le compagnon Abou Malek El Achâari a dit que le Prophète Salla Allahou Alaihi wa Sallam a dit :  "Il y aura - parmi ma nation - des gens qui vont rendre licite les boissons alcooliques, l'adultère, la soie et les instruments de cordes." (Boukhari)

L'expression "instruments de cordes" englobe tous les instruments de musique. Donc tout instrument musical est interdit sauf la tambourine.

Le fait que le Prophète Salla Allahou Alaihi wa Sallam ait dit : "Vont rendre licite" est l'argument le plus fort de l'interdiction des instruments de cordes, car s'ils étaient licites pourquoi alors vont-ils-les rendre licites ?

Aussi l'argument de conjonction dans le hadith exprime bien l'interdit puisqu'il a associé les instruments avec l'alcool, l'adultère et la soie qui sont interdits formellement par le Coran, la Sunna et le Consensus. Parmi les arguments de l'interdiction de la chanson, ce verset du Coran:

"Et parmi les hommes, il est (quelqu'un) qui dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant. " (sourate 31/verset 6)

L'imam Ibn Kathir a rapporté dans l'interprétation de ce verset qu'Ibn Messaoud a dit : "Par Allah c'est bien la chanson"

D'autres arguments sont mentionnés de le livre (Ighathatou El-Lahfane mine Massayidi Echchaytane) de l’imam Ibn Qayam.

En ce qui concerne,  le "Doufe" (tambourine): Il est licite - dans le plus juste des propos - pour les femmes, dans les fêtes et les mariages, à condition que les paroles chantées soient de bon sens, ne comprennent pas de propos obscènes ou incitent à des instincts primaires. C’est restreint aux femmes seulement.

2/ Si le chant ne comprend pas des instruments :

Le premier cas : Si c'est une femme qui chante pour des hommes:

Nul doute que c'est clairement interdit ! La Chariâ ne lui a-t-elle pas interdit d’accomplir l’«Adhan» (pour les hommes) ainsi que d'élever sa voix quand elle récite le Coran parmi les hommes ?

Par contre si elle chante pour des femmes, avec des paroles de bon sens, pendant une occasion opportune - comme un mariage - alors c'est licite.

Le deuxième cas : C’est un homme qui chante :

On examine la composition de paroles chantées:

S'il chante des paroles qui expriment les bonnes valeurs et exhortent à la vertu et à la bonne action, alors c'est permis selon certains savants.

En contrepartie d'autres savants ont énoncé que c'est abhorré (Makrouh) surtout s'il le fait contre une rémunération.

Le plus juste est que le chant (ou la poésie) qui incite aux bonnes valeurs est licite, mais cela ne doit pas être fréquent.

Si le chant exprime des propos obscènes, incite au vice et à la débauche, fait désirer la mauvaise action, décrit le corps de la femme ou fait les louanges de l'alcool… alors il est certainement interdit, ce qui est tout à fait évident.

Après ces éclaircissements, vous comprenez bien que les chansons d'Oum Kalthoume (ou de tout autre chanteur) qui ne comportent que des obscénités, qui incitent aux mauvaises actions et qui ne renferment que l'illicite sont absolument interdites. Wa Allah A3lam.

sephiroth a écrit:

Je n'ai pas de réponse à cette question car les savants ne sont pas d'accord si c'est halal ou haram. Il y'a eu un grand débat sur ce sujet, il y'en a qui disent que c'est halal et autres qui disent que c'est haram. Alors chacun fait ce que sa conscience lui dit de faire. Merci... D'après Sephiroth

Dieu, le prophète (SAW) et ses compagnons disent que c'est Haram, je t'ai même donné les preuves et toi tu me dis que les savants ne sont pas tous d'accord, car leur parole vaut mieux que celle d'Allah, de Mohamed (SAW) de Ibn Massoud Radyia Allah Anhou, et j'en passe ! Il y a un enregistrement dans le premier poste, écoute-le et tu comprendras qu'il n'y a aucun doute sur la question !

Je n'avais pas vu ce topic, même si on chante notre amour à quelqu'un c'est illicite ? La musique est un langage universel qui efface les frontières et se fait comprendre de tous.

Un jour notre prof d'arabe nous a fait écouté des versets du Coran en chansons. Ca faisait bizarre !

En ce qui concerne encore une fois la position de l'Islam par rapport à la musique et les chants, une excellente étude a été rédigée en arabe par l'un des plus grands savants pakistanais de l'école hanafite de ces dernières années, en l'occurrence Moufti Chafi' r.a. (père du non moins illustre savant contemporain, Moufti Taqi Ousmâni).

Cette étude, intitulée "Kachfoul Anâ 'an wasfil Ghinâ" et qui est en fait un chapitre de l'ouvrage "Ahkâmoul Qour'aane lit Thânwi" (Pages 203 à 260 / Volume 3), a le mérite de regrouper plusieurs dizaines de Hadiths portant sur la question, ainsi que de nombreux avis émis par les Compagnons (radhia allâhou anhou) et les savants des différentes écoles de jurisprudence. Comme il ne m'est malheureusement pas possible de traduire ce texte dans son intégralité, je me contenterai d'en faire une petite synthèse et surtout, de citer les conclusions de Moufti Chafi' r.a.

Dans son introduction, l'auteur reconnaît lui-même que certains aspects de cette question a fait (et fait encore) l'objet de nombreuses controverses. Ces divergences entre les savants tiennent surtout du fait que les références religieuses présentent des contradictions apparentes à ce sujet : Tandis que certains textes interdisent clairement la musique et les chants, d'autres, au contraire, laissent supposer que cette interdiction est seulement partielle.

Dans un premier temps, on va donc voir quelques passages du Qour'aane ainsi qu'un certain nombre de Hadiths portant sur la musique et les chants. On débutera par les textes faisant allusion à leur interdiction.

Versets du Qour'aane interdisant la musique.

- Selon les commentateurs du Qour'aane, le verset suivant constitue une mise en garde à l'égard de ceux qui s'adonnent à la musique :
"Et, parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant." (Sourate 31 / Verset 6)

- Selon de nombreux Compagnons (radhia allâhou anhoum), le terme "plaisant discours" employé par Allah concerne la musique et les chants. Tel est notamment le commentaire rapporté de Ibné Mas'oud (radhia allâhou anhou) (Moussannaf Ibné Aby Chaybah, Hâkim, Bayhaqi) et de Ibné Abbâs (radhia allâhou anhou) (Bayhaqi)

- Dans un autre verset du Qour'aane, Allah fait allusion à la voix de Satan : Et lorsque Nous avons dit aux Anges : "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, à l'exception d'Iblis, qui dit : "Me prosternerai-je devant quelqu'un que tu as créé d'argile ? "

- Il dit encore : "Vois-Tu ? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection; j'éprouverai, certes sa descendance, excepté un petit nombre [parmi eux]".
Et [Allah] dit : "Va-t-en ! Quiconque d'entre eux te suivra ... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution.

- Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses". Or, le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie.

- Quant à Mes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux". Et ton Seigneur suffit pour les protéger ! (Qour'aane)
Le célèbre commentateur du Qour'aane, Moudjâhid r.a. (disciple de Ibné Abbas (radhia allâhou anhou) ) affirme que la voix de Satan n'est rien d'autre que la musique et les chants.

Hadiths interdisant la musique.

(Il est à noter que parmi les Hadiths qui vont être cités, l'authenticité de certains a fait l'objet de débats entre les savants. Cependant, dans l'ensemble, le sens de ces différentes Traditions est plus ou moins confirmé. C'est la raison pour laquelle les juristes ne les ont pas complètement rejetés.)

- Abou Mâlik Al Ach'ari (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Il y aura parmi ma "oummah" (communauté) des gens qui considéreront le vin, le porc, la soie (pour les hommes) et les instruments de musique ("ma'âzif") comme étant licites." (Boukhâri)

- Dans une autre version, il est dit: "Des gens de ma communauté consommeront du vin en lui donnant une autre appellation. Des instruments de musique seront joués devant eux, et des chanteuses (seront également présentes). Allah les ensevelira dans le sol et transformera certains d'entre eux en singes et en porcs." (Ibné Mâjah)
Nâfi' r.a. raconte que Abdoullah Ibné Oumar (radhia allâhou anhou) entendit (lors d'un voyage) la flûte d'un berger. Il plaça alors ses doigts dans ses oreilles et écarta sa monture de la route en disant: "Nâfi' ! Nâfi' ! Entends-tu encore (le son de la flûte)?" Je répondis: "Oui." Il continua à avancer jusqu'à ce que je lui répondis: "Non." Il leva alors ses mains et ramena sa monture vers la route et dit: "J'étais en présence du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) lorsqu'il entendit la flûte d'un berger. Il fit alors exactement la même chose (que je viens de faire)." (Ahmad, Abou Dâoûd, Ibné Mâja).

- Abdoullah Ibné Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "En vérité, Allah a interdit le vin, les jeux de hasard, le tambour et le "Ghoubayrâ" (instrument à six cordes, luth ou autre instrument de musique.)" (Ahmad et Abou Dâoûd). Un autre Hadith similaire est rapporté par Ibné Abbas (radhia allâhou anhou). (Ahmad)

- Imrân Ibné Houssayn (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Il y aura dans cette communauté des ensevelissements, des défigurations et des lapidations (autre traduction possible: bombardements)." Un musulman demanda: "O Envoyé d'Allah ! Quand aura lieu cela ?" Il dit: "Lorsque proliféreront les chanteuses, les instruments de musique et lorsque sera bu le vin." (Tirmidhi: Hadith Gharîb)

- Abou Houraïra (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Lorsque (…) les voix s'élèveront dans les mosquées, le dirigeant d'un peuple sera le plus grand pécheur parmi eux, les gens de confiance seront les plus vils, on respectera un homme par crainte de ses méfaits (et non pas pour ses qualités), les chanteuses et les instruments de musique apparaîtront, le vin sera bu et (lorsque) la dernière partie de cette communauté maudira la première partie (c'est à dire les premiers musulmans, comme les Compagnons (radhia allâhou anhoum) et les Tâbéïnes r.a.) : alors attendez-vous à ce moment à ce qu'un vent rougeâtre, des tremblements de terre, des ensevelissements, des défigurations, des lapidations voient le jour, ainsi que signes qui se suivront successivement, à l'instar des grains d'un chapelet qui s'est brisé tombent, les uns après les autres." (Tirmidhi)

- Abou Oumamah (radhia allâhou anhou) rapporte du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam): "Allah m'a envoyé comme miséricorde et guidée pour les mondes. Et Il m'a ordonné de faire disparaître les "mazâmîr", les "barâbit" et les "ma'âzif" (différents instruments de musique), ainsi que les idoles qui étaient adorées durant l'Ignorance ("Al Djâhiyliyah") ." (Ahmad)

- Ibné Mas'oud (radhia allâhou anhou) rapporte: "La musique fait pousser l'hypocrisie ("Nifâq") dans le cœur." (Abou Dâoûd et Bayhaqui). Des propos semblables sont rapportés de Abou Houraïra (radhia allâhou anhou).

- Anas (radhia allâhou anhou) rapporte du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam): "Celui qui s'assoit pour écouter une chanteuse aura du plomb fondu coulé dans les oreilles le Jour Final." (Abou Ishâq An naïsâboûri r.a.)

- Ibné Mas'oud (radhia allâhou anhou) raconte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) entendit un homme chanter la nuit. Il dit: "Pas de prière pour lui ! Pas de prière pour lui ! Pas de prière pour lui ! (C'est à dire que ses prières ne sont pas acceptées.) " (Abou Ishâq)

- Abou Houraïra (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Ecouter (individuellement) les instruments de musique est un péché. Se rassembler pour le faire est un péché plus grave ("Fisq"). Y prendre du plaisir est du "Koufr" (Les savants ont traduit ici le terme "Koufr" par manque de reconnaissance envers les bienfaits de Dieu)." (Abou Ishâq)

- Ali (radhia allâhou anhou) cite ceci du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam): "J'ai été envoyé pour briser les instruments de musique." (Ibné Ghaylân)

- Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam): "Le salaire du chanteur et de la chanteuse est illicite." (Tabrâni)

Wa Allah A3lam